遥想那雨中无声的呼喊
被滋润的不只是草苗
今天本来是周六的，但是我看着我的Rust后端开发有些疑问，再加上自己的笔记本电脑存储空间实在是不够了。所以，只能选择启程教研室。刚出来的时候，一点点毛毛雨，但还好了。
只是真正到达学院楼时，我才发现这雨已经有一些规模了。是对于我面对风雨仍然不选择带伞的惩罚吗？无所谓了，到教研室后有暖气，有对我而言免费的电力，还有正在写毕业论文，可以请教科研经验的师兄们，我可以在这里度过愉快的……半个下午。
好吧，随着时间的推进，我果然还是不适应暖气，那干燥的热量让我的脸火辣辣得疼，所以，我最终还是选择顶着愈发加大的雨势回到宿舍休息。
当我于细雨（？）中漫步时，透过那水汽，我可以于稍显模糊的景色中探寻到那一丝我所渴望的清晰：那些小草苗此时正在随风舞动，接收着水汽，也许日后它们也会茁壮成长。
你听到风声了吗？你听到它们在风雨中的呼喊声了吗？你肯定听到了。
但你听到某一根小草发出的呼喊声了吗？我想你可能没有那么仔细地感受。
被雨水滋润着的，不止是小草哦。
被冲刷的不只是肉体
夜幕低垂，天空仿佛被一层深邃的蓝黑色绸缎覆盖，星星和月亮都被厚重的云层遮掩，只留下远处高楼的灯光在夜色中闪烁。一场突如其来的暴雨，如同天神倾倒的玉液琼浆，将整个城市笼罩在一片朦胧的水雾之中。
我撑起一把黑色的伞，踏入了这场雨的怀抱。雨滴打在伞面上，发出清脆的“啪嗒啪嗒”声，像是大自然的交响乐。雨水顺着伞缘滴落，溅起一朵朵细小的水花，它们在灯光的映照下，闪烁着晶莹剔透的光芒。
直到我踩到了一个反平民水雷……然后，风再一次展现了它的伟力，虽有雨伞相助，但还是被偷偷溜进的雨水冲刷着我的肉体。它有点凉，但又让我清楚地认知到它的冰凉。
正好清醒了，然后我就发现我又在整什么花活——打着雨伞穿着板鞋在风雨中奔跑，小心脚磨出泡啊。
看来被雨冲刷的不只是我的肉体，还有我那上头的热血——还有愚蠢！
“啊~”我在大平地上怀着糟糕的心情无声的呼喊着——我可不想被人当做神经病。
于高空之夜下离去的英雄
高空之夜，又是一首来自RPG游戏的好曲子，非常适合我夜跑之后回到宿舍，在阳台上看着楼下的人们不断走走停停。
这首曲子其实是有重置版的，曲名叫做Altimathure Night II（好名字，生怕不知道是重置）。
但是我个人的话就喜欢这个旧版了，为什么？就因为旧版曲目中的人声切片。
那个人声切片将我带回到当初小学时候6点半的早晨，每天的早上大家都应该做着同样一件事情——那就是睁开眼睛，然后起身。但是，那个时候我怎么都会听到一段从远方传来的音乐，它是那么的虚无缥缈，却又是那么地扣人心弦。
如果说这段音乐只有持续几天还好——可，如果它一直持续到我离开这片土地呢？、
当我询问大人时，大人都只觉得我幻听了，他们没有听到（因为他们起得比我还晚），或者说他们已经听到了，但是由于每天工作生活的压力，他们已经没有欣赏的那颗心灵了。
真可惜那个时候没有听歌识曲——有也别想，大早上玩手机我是真不怕被家里人锤。
把那人声加进来那一段当时音乐伴随着游戏剧情的推进，我第一次听到的时候，我是差点哭出来了。 旧版对新版的话要有更深的一种惆怅感。就像是你深夜瘫坐在城市街边，看着所守护的这座城市，最后消失在茫茫人海中。
古人云：“圣人不死，大盗不止。”
很多人都憧憬着能够成为英雄，但他们中的绝大多数都只是想到了表面——他们所向往的，只是那些光鲜的表面和大家的认可。其实如果和古人的话一结合，就会发现英雄的存在本身就是一个错误。
因为英雄，就是出面解决了一个大问题的人，而英雄的出现，也就象征着大问题的存在。这些大问题可能是生灵涂炭的恶魔，也可能是现实世界的天灾人祸，但无论是哪一种，他们都会让人民哀嚎。
古人又云：“一将功成万骨枯。”
你想死吗？很明显正常人活都没活够，但是普通人也不能决定自己的大限之日。
你很期待成为英雄？那我期待你能够和平的老去，因为当世界不再需要你时，说明世界也太平了。不过这个时候肯定有人会来提问：那谁这个时候来嘲笑你的衰老怎么办？那只能说明这个世界并不太平，你也不是真正的，为这个时代绝对需要，没了世界可能会停摆的英雄。
那我能说什么呢？你抱有英雄的觉悟，但他人或凭自大或凭本事看不起你，那又如何？这日子终究是你自己过的，他们与你建立了联系是不可避免的。如果他们干涉了你的生活，你都已经抱有英雄的觉悟了，还会主动想着有其他的英雄会来救你吗？
你肯定会想着成为你自己的英雄的，因此，很多时候你觉得很委屈，其实并不是你很委屈，而是你觉得你太无能了。
那一切还是得从实际出发，要么实践起来，征服那所谓的无能，要么远离那种生活，哪怕远离这个世界都行啊？我们永远有权利不受任何气。
但如果只有在自杀的那一刻才觉得命是自己的，那其实说明活着也没什么意思了。可前面也提到过，你不是那个被选中的英雄，那就没有舍弃一切的必要。
如果英雄作不成，恶人却又不断打扰着你渴望的普通人的生活，那就只能，成为一个比恶人更加可怕的存在了。因为你已经努力过了。
以前在同一个社团的成员也说过，“我也许会接受自己的无能，但我也会尽力在这个世界上留下自己的爪痕，以此来证明我的存在。”
有斗志没错，但我……还是想追求不真得要求物理上刻骨铭心的手段。
总结
人不能两次踏入同一条河流。
曾经有一位哲学家发表了这个观点，他的理由很简单：人在第一次跨入河流后，第二次跨入时原有的河水早已离开。
对于这个体系的解读，我们可以有以下结论：
首先，随着时间流逝，于空间上相同的地点也不会得到相同的结果。如果放在计算机中，那就是所有的结果就像Kerboros协议那样，你的所做所为都将带上时间的印记。所以，兄长永远对弟弟的幼稚行为表示不屑，因为他自己这么做就和颠覆自己的本分一样。
但有一个角落需要我们去思考：我们是否算踏入了同一个河床？对于这个问题，我们也有更多新的解读：
- 不是，因为随着河水的流动，河床原有位置的砂石也已经被冲刷走了，我所在的地方物质构成发生了变化。
- 是，因为河床的基底一直在那里，唯一走过的便是时间。所以我们只需要关注站立于何处便是。
所以，要想将这两个都很有道理的论证进行区分、整合，我们需要一个明确的“河床”的概念——它是独立于时间存在的吗？显然不是，它受着时间的影响，被冲刷着。但是从很长一段时间来看，于空间中的这个位置又不会发生改变，那在“河床”还是“河床”的时候，我始终可以站立在这里。
那看来对于河床的定义就有一个关键点：那些被时间冲刷下来的砂石，还算不算河床？如果将河床的物质作为河床的基底，那物质在哲学上是不灭的：那砂石就算河床的一部分，无论是过去、现在还是未来。若是以海德格尔的时间哲学为例，河床在此时就是一个保守场，它的形态不会影响到它的存在定义本身。
而相对于这个论点的结论自然就是砂石不算作河床的一部分，因为它们脱离了群体。也就是说，此时的河床更多是代表了空间中的一个坐标，是一个更加偏向抽象的符号表示，任何源于它的具现化的物质都将丢失其此抽象性，即丢失哲学概念。
那如果将人置于哲学之中，那又会是什么样的定义呢？马克思说，那是一切社会关系的总和。但海德格尔又说，那是一个拥有认识自己存在能力的存在。而从尼采的视角看，哲学定义的人，是一个超人。
这就对了，那和神有什么区别呢？人们敬畏神，而哲学定义上的人，人们也敬畏。而当敬畏也要分个三六九等时，敬畏本身也将丢失它的哲学概念，变得普通——那此时人还会认同让敬畏之所以为敬畏的存在吗？
无论选择哪种道路，那都将是一条全新的存在，我必须要好好努力了。
